作者:周文质 朝代:元代诗人
幺原文
寸寸关河,寸寸销魂地。
江痕妥贴。日光熨动黄金叶。阑干直下愁相接。一朵红莲,飞上越人楫。
知他诉愁到晓,
想韶颜非久,终是为伊,只恁偷瘦。
水部胸中星斗文,太师笔下龙蛇字。
已共酒杯,长坚海誓。见君忽忘花前醉。从来解事苦无多,不知解到毫芒未。
平沙催晓,野水惊寒,遥岑寸碧烟空。万里冰霜,一夜换却西风。晴梢渐无坠叶,撼秋声、都是梧桐。情正远,奈吟湘赋楚,近日偏慵。
平沙浅草连天远,落日孤城隔水看。
落红成阵,风飘万点正愁人。池塘梦晓,阑槛辞春;蝶粉轻沾飞絮雪,燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长,隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉,清减了三楚精神。
幺拼音解读
cùn cùn guān hé ,cùn cùn xiāo hún dì 。
jiāng hén tuǒ tiē 。rì guāng yùn dòng huáng jīn yè 。lán gàn zhí xià chóu xiàng jiē 。yī duǒ hóng lián ,fēi shàng yuè rén jí 。
zhī tā sù chóu dào xiǎo ,
xiǎng sháo yán fēi jiǔ ,zhōng shì wéi yī ,zhī nín tōu shòu 。
shuǐ bù xiōng zhōng xīng dòu wén ,tài shī bǐ xià lóng shé zì 。
yǐ gòng jiǔ bēi ,zhǎng jiān hǎi shì 。jiàn jun1 hū wàng huā qián zuì 。cóng lái jiě shì kǔ wú duō ,bú zhī jiě dào háo máng wèi 。
píng shā cuī xiǎo ,yě shuǐ jīng hán ,yáo cén cùn bì yān kōng 。wàn lǐ bīng shuāng ,yī yè huàn què xī fēng 。qíng shāo jiàn wú zhuì yè ,hàn qiū shēng 、dōu shì wú tóng 。qíng zhèng yuǎn ,nài yín xiāng fù chǔ ,jìn rì piān yōng 。
píng shā qiǎn cǎo lián tiān yuǎn ,luò rì gū chéng gé shuǐ kàn 。
luò hóng chéng zhèn ,fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén 。chí táng mèng xiǎo ,lán kǎn cí chūn ;dié fěn qīng zhān fēi xù xuě ,yàn ní xiāng rě luò huā chén 。xì chūn xīn qíng duǎn liǔ sī zhǎng ,gé huā yīn rén yuǎn tiān yá jìn 。xiāng xiāo le liù cháo jīn fěn ,qīng jiǎn le sān chǔ jīng shén 。

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相关翻译

(1)自是:都怪自己 (2)校:即“较”,比较 (3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁 (4)深红色:借指鲜花 (5)子满枝:双关语。即使是说花落结子,也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。 自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
合:应该。
(10)饇(yù):饱。

相关赏析

从诗艺上说,“在浚之郊”、“在浚之都”、“在浚之城”,由远而近,“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”、“何以予之”、“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿,真觉“踌躇有神”(牛运震《诗志》),反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
德国美学家黑格尔说:“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂?我们马上就可以回答说:在眼睛上;因为灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮,美目盼兮”,到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
“其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
开头三句写尽渔翁或出没于风雨之中,或回棹在碧湾之处的劳动情景;后三句写他自足自乐的旷达生活。也可以说词人身临其境,也陶醉融化在这个环境里了。

作者介绍

周文质 周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

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