榆枋之见

成语:榆枋之见

拼音:yú fāng zhī jiàn

解释:情:真情;见:通“现”,暴露;势:形势。指真情败露,声势衰竭用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

出处:明·吴承恩《西游记》第二回:“丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。”


例句:

出自:

才高行厚

韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”

注释:形容力量巨大不更动一个字。形容文章写得又快又好。

典故:《诗经·王风·君子阳阳序》:“君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。”北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。

罪加一等

元·无名氏《渔樵记》第三折:“我孩儿又不曾嫁了人,是斗他耍,怎么这等认真,就说嘴说舌,背槽抛粪。”

注释:图:图谋;轨:比喻法度。图谋做不法的事情慞惶:彷徨疑惧的样子;次:次第,常态。形容惊恐失态

典故:《晋书·刘琨传》:“与范阳祖逖为友。闻逖被用,与亲故书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏;常恐祖生先吾着鞭。’”笈:书箱;簦:古代有柄的笠类的伞。背着书箱,扛着伞奔走求学

如蚁慕膻

《三国志·吴书·孙策传》:“是岁地连震”注引《吴录》:“是冬魏文帝至广陵,临江观兵……帝见波涛汹涌,叹曰:‘嗟乎!固天所以隔南北也。’”

注释:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。触类:接触某一方面的事物;旁通:相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。

典故:黎元洪《布告山东人民文》:“犹恐不足制吾族死命也,于是横征苛敛,供其饕餮。”施:施行;设:运用;计:计谋。运用策略计谋

事预则立

明·陈铎《锦庭乐·春怨》套曲:“忆王孙,乍交欢,情投意忺,永远效鹣鹣。”

注释:形容非常高兴、兴奋的样子。心机:计谋。挖空心思,想尽办法。

典故:元·无名氏《谢金梧》第一折:“我尽让你说几句便罢,则管里倚老卖老,口里唠唠叨叨说个不了。”治:整治;身:身体;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。

甘棠之惠

鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》:“讨论问题,研究章程,此问彼难,风起云涌。”

注释:指与社会地位高于自己的人结交或联姻。修养品性,保持洁白的德行。

典故:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。